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《约翰福音》

1、谁履行真理，谁就进入光明。——《约翰福音》

《意林》

1、与人交，不为人所信，义未至也。——《意林》

《易经》

1、人之所助者，信也。——《易经》2、泽无水，困。君子以致命遂志。——《易经》3、夫妻反目，不能正室。——《易经》4、唯君子为能通天下之志也。——《易经》5、君子以教思无穷，容保民无疆。——《易经》6、君子敬以直内，义以方外。

《易·系辞》

1、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。——《易·系辞》

《易.系辞上》

1、二人同心，其利断金。——《易.系辞上》

《养正遗规》

1、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

《雁门集》

1、人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

《逊志斋集》

1、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》

《训欲遗规》

1、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。——《训欲遗规》

《荀子·修身》

1、君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。——《荀子·修身》2、君子隆师而亲友。——《荀子·修身》

《荀子·劝学》

1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》2、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》3、蓬生麻中，不扶而直。

《圣经后典·便西拉智训》

1、要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信用。——《圣经后典·便西拉智训》2、诚实能增进你的品德，正如漂亮的衣裳能美化你的仪表一样。——《圣经后典·便西拉智训》

《圣经》

1、手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。——《圣经》2、给予比接受更快乐。——《圣经》

《神童诗·劝学》

1、古有千文义，须知后学通。圣贤俱间出，以此发蒙童。——《神童诗·劝学》2、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。——《神童诗·劝学》3、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。

《神童诗》

1、自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。——《神童诗》2、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

《尚书》

1、经邦有术，持之以理。——《尚书》2、惟德动天，无远弗届。——《尚书》3、功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》4、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

《上书谏吴王》

1、欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。出自：汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。——《上书谏吴王》

《三字经》

1、人之初，性本善。——《三字经》2、玉不琢，不成器。人不学，不知义。——《三字经》

《三国志》

1、读书百遍，其义自见——《三国志》

《三国志.蜀书.刘巴传》

1、大丈夫处世处，当交四海英雄。——《三国志.蜀书.刘巴传》

《三国演义》

1、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

《阮子》

1、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。出自：《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。——《阮子》

《清诗铎·读书》

1、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

《清诗铎·趁早歌》

1、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》

《千字文》

1、上和下睦，夫唱妇随。——《千字文》

《偶作》

1、但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。出自：五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。——《偶作》

《明史》

1、幸灾不仁，乘危不武。——《明史》2、君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。——《明史》

《明儒学案》

忠诚是人生的本色。 类别:道德忠诚是人生的本色。 类别:人生

《名贤集》

1、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？出自：宋·佚名《名贤集》亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。——《名贤集》2、家贫出孝子，国乱识忠臣。

《名贤册》

1、少年休笑白头翁，花开能有几时红。——《名贤册》

《孟子·离娄上》

1、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》2、孟子曰：”不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。“——《孟子·离娄上》3、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。

《孟子·尽心上》

1、人不可以无耻。出自：《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。——《孟子·尽心上》2、孟子曰：”亲亲，仁也；敬长，义也。“——《孟子·尽心上》

《孟子》

1、仁者无敌于天下。——《孟子》2、仁者荣，不仁者辱。——《孟子》3、以五十步笑百步。——《孟子》4、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》5、永言孝思，思孝惟则。

《满歌行》

1、智者不愁，多为少忧。出自：汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。——《满歌行》

《荀子·不苟》

1、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》

《荀子》

1、知而好问，然后能才。——《荀子》2、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》3、笃志而体，君子也。——《荀子》4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《新约全书·约翰一书》

1、人最大的爱无过于为朋友献身。——《新约全书·约翰一书》

《新约全书》

1、贪财是万恶之根。——《新约全书》2、给予比接受更为有福。——《新约全书》

《新唐书·陈子昂传》

1、廉者憎贪，信者疾伪。出自：《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

《新唐书》

1、惟天下至诚，为能尽其性。——《新唐书》2、人谁无过，当容其改。——《新唐书》3、诚不至者物不感，损不极者益不臻。——《新唐书》

《小学·外篇》

1、天知、神知、我知、子知，何谓无知？出自：《小学·外篇》 天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。——《小学·外篇》2、生平所为，未尝有不可对人言者。

《西京杂记》

1、至诚则金石为开。出自：《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。——《西京杂记》

《西畴老人常言·讲学》

1、交朋友必择己者。讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。——《西畴老人常言·讲学》

《五卷书》

1、没有子女的人感到房子空，没有好朋友的人感到心里空，傻子们感到四面八方空，穷人们就感到所有的一切都是空。——《五卷书》2、聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。

《无门关》

1、来说是非者，便是是非人。——《无门关》

《未来学家》

竞争优势的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。 创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。

《天方夜谭》

1、你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。——《天方夜谭》

《韬奋文集》

1、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》2、如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。

《唐诗纪事》

1、从来夸有龙泉剑，试割相思得断无？——《唐诗纪事》

《太平御览》

1、礼也者，犹体也。——《太平御览》

《宋史·蔡元定传》

1、独行不愧影，独寝不愧衾。出自：《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。——《宋史·蔡元定传》

《宋诗纪要》

1、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

《数字化生存》记者尼古拉·尼葛洛庞帝

渐进思想是创新的最大敌人。 类别:企业渐进思想是创新的最大敌人。 类别:思想

《史记》

1、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？——《史记》2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》3、失之东隅，收之桑榆。——《史记》4、韩信将兵，多多益善。

《诗经·小邪·何人欺》

1、不愧于人，不畏于天。出自：《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。——《诗经·小邪·何人欺》

《诗经》

1、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。——《诗经》2、它山之石，可以攻玉——《诗经》3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

《诗经.小雅》

1、婴其呜矣，求其友声 。——《诗经.小雅》

《论语·子路》

1、君子和而不同，小人同而不和。出自：《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。——《论语·子路》

《论语·阳货》

1、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语·阳货》

《论语·为政》

1、君子周而不比，小人比而不周。出自：《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。——《论语·为政》2、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

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